El sudario de Turin o tambien conocido como la sindone ( del griego sindon. mortaja, la palabra utilizada por Marcos en el Evangelio para referirse al tipo de tela, que Jose de Arimatea compro para usarla como sabana mortuoria ), la sabana santa,o el santo sudario.

Su origen data de la Edad Media, este objeto fue creado entre los siglos XIII-XIV ( 1260-1390).
La iglesia catolica acepta la datacion realizada. La primera imagen en negativo la hizo Secondo Pia la noche del 28 de mayo de 1898.

Estudios realizados

Humberto de Saboya

En 1973 y con permiso de Humberto de Saboya, es nombrada una comision de estudio semejante a una que se habia realizado en 1969, la cual no era favorable a la autenticidad, aunque en algunos casos no la excluia de manera concluyente. En 1978 se realiza otro estudio, no encontraron pruebas fiables afirmando que se trata de una falsificacion.

En 1988 se realiza una prueba de datacion por carbono con pequeños fragmentos del sudario. Dicho estudio data de la Edad Media entre 1260 y 1390 con una fiabilidad del 95%.

En 2002 serealiza una refutacion del lienzo. En estos trabajos se levanta por primera vez el forro posterior que cubria la tela.

Historia documentada

La historia documentada empieza en 1357 cuando la viuda del caballero Geoffroy de Charny la expuso en una iglesia en Lirey ( Francia ). A menudo durante el siglo XIV el sudario fue expuesto publicamente, aunque no de forma continua.

En 1418 Humbreto de Villersexel traslada la sabana a su castillo para protegerla. Cuando muere Humberto otorgan la sabana a su viuda Margarita de Charny, la cual la presenta en varias exposiciones. Jean de Heinsberg obispo de la ciudad de Lieja, crea una comision determinando que el sudario no era autentico y que la figura estaba pintada.

Margarita de Charny

Margarita de Charny vendio la imagen en 1453 a cambio de un castillo en Varambom ( Francia ). Su nuevo propietario es Luis de Saboya, el cual la guarda en la Capilla de Chambery. A partir de 1471 la sabana recorre varias ciudades de Europa.

En 1532 se incendia la Capilla donde se guardaba el sudario, resultando dañado por una gota de plata fundida del relicario dejando una marca. Las monjas clarisas trataron de repararlo añadiendo parches.
En 1578 el sudario vuelve a Turin.

En 1898 se realizan por primera vez, una serie de fotografias obtenidas por Segundo Pia. Fue propiedad de la Casa Saboya hasta 1983 cuando se la otorgo a la Santa Sede. En 1988 se permite realizar la prueba del carbono 14.
En 2002 la Santa Sede restaura el sudario fotografiando y escaneando el reverso de la tela, la cual estaba oculta a la vista. Durante el 2000 año del Jubileo, se exhibe publicamente. En 2010 el papa Benedicto XVI, autoriza una exposicion.

La imagen

Existen los siguientes acuerdos sobre la imagen:

1- Presenta los colores invertidos respecto de una imagen optica habitual
2- Se puede observar solo a cierta distencia
3- Es de un color amarillo pardo en el cuerpo,y rojo en las manchas de sangre
4- La pigmentacion de la imagen corporal so afecta mas que a la superficie de las fibras, mientras que la sangre atraviesa la tela
5- Los contornos de la imagen son imprecisos
6- Entre la imagen anterior y posterior hay una separacion entre 12 y 18 cm
7- La pigmentacion es mas intensa en el rostro que en el cuerpo

Analisis del sudario 

En 1988 se efectuaron en tres centros de investigacion, unos examenes realizados con distintas tecnicas coincidiendo entre ellas, que la tela data de los siglos XIII y XIV ( 1260-1390 )

En 2002 Ray Rogers postula que la muestra tomada de la sabana santa, habia sido vuelta a tejer durante la Edad Moderna. Las tesis de Rogers, son cuestionadas por otros expertos hallando errores en los calculos, y poniendo en cuestiom sus metodos.

Tambien en 2002 el Dr. Alan Whanger presento un documento con fotos de rayos X mostrando anomalias en el area de la muestra del carbono 14.

En 2008 el canal Discovey Chanel realiza un documental exponiendo las tesis de Rogers.

En 2010 en la universidad de Arizona, analizan una muestra al tejido, constatando que no habia alteraciones con material diferentes al lienzo.